Coro: Eresmin Abesbatza
Director: Jaime Tejadas
Canciones populares: “Binbili Bonbolo”+”Zeruan eder ilargia”
Recopilador y armonizador: Aita Donostia
José Gontzalo Zulaika Agirre, o Aita Donostia (1886-1956) perteneció a la orden de los Capuchinos. Fue además de escritor, compositor, musicólogo y organista vasco, un investigador del folklore de su tierra en todo el ámbito de la palabra. Sus Obras Completas contienen: diarios, reseñas, conferencias, canciones populares (más de dos mil incluidas variantes) de todo tipo: amorosas, de cuna, patrióticas, militares, satíricas, humorísticas, navideñas, báquicas, juegos, danzas ..., y el folklore que narra cuentos y leyendas, supersticiones, refranes, versos creencias, conjuros, danzas, fábulas, acerca de la salud …
Algunos fragmentos de sus conversaciones:
“…
-Y las gentes campesinas que saben canciones, ¿se avienen fácilmente a cantárselas?
-Casi nunca a la primera insinuación. Como no saben en qué consiste el verdadero mérito de lo que cantan, se resisten, haciendo protestas de humildad y de ignorancia. Pero cuando les entra la confianza, que suele ser pronto, se prestan al examen. Si son hombres... conozco el procedimiento: se les lleva a un cuarto reservado en casa de algún amigo; y pocos tragos bastan para que los reacios comiencen a cantar. Y al final, cuando es completa y el vino agoniza, cuesta hacerles callar.”
“… el folklore de un pueblo no es una verdad fija, matemática, sino oscilante. ¿De dónde pueden nacer estas variantes? Del hecho de que el cantor popular se asimila el fondo de una melodía, y de que luego la redondea, sacando del fondo melódico que posea por tradición, los elementos necesarios para este fin”.
“… a propósito de la armonización de las canciones vascas y de toda canción popular en general. Una canción puede ser considerada ya en sí misma una melodía sin acompañamiento, cantada por una persona del pueblo; de época determinada, es decir, concebida según un molde melódico, rítmico y modal determinado, generalmente muy claro y preciso. Para espíritus refinados, para ciertos músicos, la canción popular gana presentándose desnuda, sin acompañamiento. Para ellos, nada comparable a una vieja melodía en pleno campo, silbada o cantada sin más acompañamiento que los mil armoniosos rumores de la naturaleza. Pero la mayor parte (la casi totalidad) de los públicos que llenan nuestras salas de concierto está formada por aficionados que sin el acompañamiento, no saben desligar de una melodía las posibilidades modales y rítmicas que encierra; no llegan a captar las resonancias, los armónicos. Es preciso ponerles de manifiesto las ideas musicales. Aquí interviene el compositor, el hombre del oficio, para poner al alcance del público una melodía, que, sin acompañamiento, no sería apreciada, limitándose el compositor a diseñar con acordes elementales el armazón armónico y rítmico de las canciones populares. Cada cual juzga la manera de armonizar las canciones populares según su propia formación, su cultura y sus gustos. La canción popular, que al pasar a ser coral por obra de la armonización conveniente de un compositor, ya se convierte en una obra culta.
Sandwich: Binbili bonbolo + Zeruan eder ilargia (Basoilarrak)
Ambas en 2/4 y Sol Mayor. Mismas figuras rítmicas en las dos canciones pero con diferente agógica, da a la primera sensación de utilizar figuras más breves.
Título: Binbili bonbolo
Lugar de recopilación: Baztán
Mi análisis:
Son 8 compases + 8 compases
Es un canto fácil con ritmo sencillo. Las breves frases descansan en la dominante con valor largo y en la tónica al final. A mi juicio es una forma musical primaria porque podría decirse que tiene una única frase melódica. Tonalmente es muy sencilla con acordes de tónica, dominante.
Título: Zeruan eder ilargia (Basoilarrak)
Lugar de recopilación: Soraluce (Zuberoa)
Para la melodía “Basoilarrak” el Padre capuchino (Agustín Zarranz Bermejo) Policarpo Zarranz , escritor, poeta y traductor navarro (1897-1980), compuso la poesia "Zeruan eder ilargia" de 4 estrofas. Aquí solo cantan la 1ª.
Mi análisis:
A= 7 compases + 7 compases
a pregunta (4)+ b respuesta V (3) + a+b (4+3)
B= 7 compases (entrada al unísono) + 7 compases (imitación)
c+b' (4+3) + d+b (4+3)
La secuencia de 5 sonidos que da la entrada a la última frase, hace una imitación melódica libre a modo de fuga después del calderón. Empieza la voz de soprano (02:30) con la secuencia, después sigue la de tenor (02:32) y por último la del bajo (02:34), para terminar con la misma respuesta (b).
Benito Lertxundi ua-cam.com/video/gXHnucU-spA/v-deo.htmlfeature=shared, o Anne Etchegoyen ua-cam.com/video/Iun9-bdY59w/v-deo.htmlfeature=shared, entre otros, la han versionado cada uno con su manera particular de hacer. Cambiando un poco el estilo y manteniendo la letra original.